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  • 寻找上师·与师父反目

    哪个弟弟妹妹特别惹人怜爱,或者瘦弱得需要父母全天候的关照,不妒火中烧,也醋坛子满缸。   做老师的会如何处理呢?当然就是象一般的父母那样,要不偏心,就是故意修理那最会妒忌的讨厌鬼,以示惩戒。 ...

    陈念萱

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  • 龚自珍学佛因缘和他的《发大心文》

    ”,以及境遇顺遂,享福太过,所自然应得的报应。对此,他以佛法特有的慈悲无畏精神,发愿要坦然面对与承当苦难的现实人生,忍辱进道。对于自己所受的一切无礼侵逼,无论是横逆、欺诈、顽冥、妒忌、十恶五逆,都“应...

    张景岗居士

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  • 圣凯法师:爱的无常、当下、柔软

    爱情似乎永远和猜疑、妒忌、怨恨和不安不能分开,但这并不意味着人类必须逃避爱情和婚姻。佛陀说:“诸受皆苦”,生命不可能没有痛苦。痛苦是真实的,无法逃避的,所以平静地接受痛苦,不再...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 貌丑心慧--道安大师

    你,是为师的不是啊!”  从此之后,师父不再派他到田里耕作,除早夜二课外,让他在藏经楼专心读经。有些同学妒忌他,在师父面前露出不满。师父说:“你们不能心量狭窄,他是貌丑心慧,我们有责任栽培他,他来此已...

    不详

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  • 略言女性做人修行(3)

    弥陀之圣号。 然欲生净土.先治染习。佛经屡言.富贵难学道.女人亦难。学道良以富贵之人.憍慢成性.奢侈为心。尚不能谦光接物.卑以自牧。又何能息虑忘缘.虚心求道乎。女人则唯矜容仪.常怀妒忌。不知纵是天姿...

    印光法师

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  • 我看至尊首神奎师那、湿婆神、梵天和毗湿奴

    在距今五千多年前成书的《圣典博伽瓦谭》第一篇第三章第二十四诗节中这样预言到:“随着卡利年代的开始,主(奎师那)将以佛陀的身份(安赞娜之子)在亥亚郡出现,其目的是为了迷惑那些妒忌虔诚的有神论者的人。” ...

    不详

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  • 论佛教和平思想对社会发展的作用

    世界没有暴力、血腥、恐怖;国家没有战争、灾害、贫穷;社会没压迫、剥削、歧视、偏见;人心没有贪婪、仇恨、妒忌、排斥、伤害等,这些都是导致人类世界不和平的天敌。千百年来,和平已成为最能拨动人心弦的词语。注重...

    释宏满

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  • 修心——选自《转逆境为喜悦》

    假设不开始为别人发欢喜心,我永远不会认清自己的妒忌心竟然如此强烈。这绝不是一句谦辞。我对别人的成就生起厌恶反应的几率,真是大得令自己都惊讶。我听到某人的著作比我的书卖得好,便立刻生起妒忌的反应。也许...

    不详

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  • 一个伟大的留学生

    同时也遭遇到很多异教徒,或同学的嫉妒而故意与他为难,然他每次都是那么和蔼,那么镇静地运用他渊博的学识和修养来应付。终于,使那些因羡慕而妒忌,由妒忌而故意为难他的人,化敌为友,转妒成敬。因此,玄奘法师的...佛陀的伟大,同时也知道那大腹便便的妇人是伪装的,于是摇身一变,变成一只小老鼠,攒入妇人身上,把绳子咬断,一个木盆马上滚下地来。这时,在会大众,才知道这妇人是受了妒忌佛的异教徒的主使,冒充怀孕来谤佛的。说...

    文珠法师

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  • 袍衣喻义

    作为一个佛弟子,穿袍搭衣者多,知道袍衣意义的人就不多了。今就袍衣意义分几方面来解释: 一、袍衣起源及表法: l、袍 又名海青,秕言卷一云:“吴中方言称衣之广袖者谓海青”。太白诗云“翩翩舞广袖,似鸟海东来”。袍起源于汉朝,故称为汉服,袖子很大。 据说南北朝梁武帝时,志公禅师把袍用到佛门里,当时梁武帝与国师志公很投缘,经常来往,梁武帝的妻子郗氏妒忌心重,...

    不详

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